心境逍遥，精神自由

发布时间：2016-11-17

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庄子在《齐物论》中举例子说，算卦用的小竹签和竹子一样普通，丑女厉和美女西施都一样生活。不管多么富贵，多么贫贱，多么美丽，多么丑陋，去世后都归于尘土。有时候我们加以区分，只不过是一个片面的角度。他还举了另一个例子：黄河的水神河伯，一直认为黄河大得不得了，后来顺着黄河来到海里，才发现海那么大，只能望洋兴叹(《庄子?秋水》〉。北海龙王对他说：跟井里的鱼和水沟里的鱼不能讲海;蚊虫春天就生，夏天就死，对这样的虫子不能讲冬天。不要对尘俗之人讲大的道理，因为他见识不到。所以，大小、高下是相对的，不是绝对区分的。

明白了万物区分的相对性，就要看淡得失，人最大的得失莫过于疾病、祸患、不遇。庄子最欣赏的是那种驼背的、弯腰的、有病的但却心智健全的人，这些人在现实中不可能去做官，而全心全意地追求精神的自由。有个人胳膊上长了一个瘤，一点都不伤感。他说，人生在世，就是天地自然创造出来的，既然天地万物让我长了这样一个东西，那么我就顺应天地万物的运行，保持心境的顺化，这样就有可能慢慢地消除瘤。这虽然不是正确的解决方法，却体现了一种从容淡定的态度。

还有一个故事：庄子走在路上，碰见一个骷髅。他对齡髅说：我们是怎么死的?饿死的还是战死的，还是有罪被杀呢?说完以后，他枕着骷髅就睡着了。晚上他做了一个梦，他对齡锻说：我让你复活吧。骷髅说：你可别吓唬我，我在这里自由自在的，回世间还得按人世间的规矩，见国王还要行礼，要征兵还得参军，要我做什么事，我就得做什么事，何苦呢?倒不如在这里自由自在(《庄子?至乐》)。人最大的痛苦莫过于生死，把生死看开了，什么问题也就想透了。万事万物，有失不一定有得，有得却必有失，看淡得失，也是一种大智慧。

《庄子》开篇便讲《逍遥游》，逍遥是什么意思呢?自由自在，心境上的自由自在。他举例子说，蝉和鸠的理想就是飞上树梢，它们不知道大鹏飞行几千里远I大鹏看起来比蝉和鸠更自由，但这也不是真正的自由，因为它在飞的时候，得由风托着它飞。真正的自由是没有任何依托、没有任何外在条件的自由。这种绝对的自由在哪里?在心中，是不靠外物而完全归于自我的超脱。

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